Открытое обращение к властям.

Максим Шульц, левый художник, участник и организатор многочисленных политических и художественных акций в Тюмени. Координирует работу Социалистического движения «Вперёд!», входит в состав совета «Левого фронта Тюмени».

Максим Шульц: Мои политические взгляды и художественная позиция тождественны. Левое движение, как я его понимаю исторически и политически, всегда выступало за коренное изменение человеческого общества. Цели менялись – от создания локальных коммун до глобальных проектов в мировом масштабе. Но суть всегда оставалась одна. Новое, справедливое, социалистическое общество необходимо. Общество построенное на капиталистических отношениях – это варварство. Левое искусство всегда отражало эти варварские отношения без прикрас. Во всей наготе, если хотите. Политика и искусство развивались параллельно. Политический жест для меня зачастую становится и жестом художественным.
Все мои перформансы и акции остросоциальны. По-другому и быть не может. Марксистский анализ ситуаций даёт мне пищу для размышлений, традиции авангардизма дают возможность донести мои мысли и идеи до масс.
Исторически сложилось, что противостояние идей, как художественных, так и политических всегда приводило к открытой конфронтации и репрессиям со стороны власть имущих. Сегодня власть и мракобесы, стоящие на её стороне, открыто выступили в крестовый поход против новых «еретиков».
Адепты коммерческих и властных корпораций, прикрываясь лозунгами демократии и благосостояния, захватывают информационные и городские пространства. Человек для них давно перестал существовать. Это либо потребитель, либо еретик.
В политике наступила эпоха цинизма. Неолибералы из всех сил стараются показать себя господами положения в сфере анализа и идеологии. Их лживый тезис о конце эпохи идеологий (имеется в виду марксизм, прежде всего) резко выделяется на фоне их неолиберальной политики. Политики наступления частного капитала на глобальном уровне, сворачивания социальных программ и поиска новых врагов.
В такой ситуации невозможно оставаться в стороне, как невозможно надеяться человеку, стоящему на рельсах, что несущийся поезд свернёт с пути. Механизмы функционирования государства и капитала давно изучены, их слабые места известны. Революционная идеология марксизма и её практические традиции дают нам прекрасные возможности для анализа и практики. Человека, с его потребностями свободы и творчества, мы ставим на первое место, в отличие от государства и капитала, против которых мы выступаем.