Неофициальная российская премьера «Катыни»

Показ прошел. Фильм тяжелый для просмотра. Вайда ассоциируется с картинами о романтических героях-борцах: «Канал» о Варшавском восстании, «Пепел и алмаз» о подпольной Армии Крайовой со сценами перестрелок в духе «один против толпы», «Человек из железа» о победе «Солидарности» в 1981 году. А в этой истории людей просто толпами расстреливают как скот, и они при этом НИКАК НЕ СОПРОТИВЛЯЮТСЯ (или не могут сопротивляться?). А выжившие и родственники почти все как один молчат – и под Гитлером, и под Советами, и в новой послевоенной Польше.

Подчеркнуто положительных героев, которые оказали реальное сопротивление окружающим событиям, пожалуй, лишь трое, все эпизодические. Первый - советский капитан, который укрыл и спас от НКВД жену и дочку расстрелянного польского офицера. Капитану нечего было терять и нечего бояться, он ждал отправки на войну с Финляндией, откуда мало кто возвращался.

Вторая – девушка-подпольщица, бывшая участница восстания (очевидно, Варшавского). По окончании войны она заказала памятную плиту своему расстрелянному брату-летчику, указав на ней «убит в Катыни в 1940 году». Такие плиты по традиции устанавливали в костелах. Костел отказался принять плиту – церковь боялась не меньше гражданских и не желала конфликтов с новой властью. Героиня решила поместить плиту на фамильной могиле. «Черный воронок» приехал раньше, чем она успела. И это уже было не НКВД, а собственные «органы» Народной Польши. Предложили подписать бумагу, что считает расстрел в Катыни преступлением нацистов. Отказалась. Исчезла в тюрьме. «И вы полагаете, что это Польша?» - риторически спросила напоследок следователя.

Третий – парень-партизан. Война окончилась, решил поступать в художественную академию. Указал в биографии: «отец убит в Катыни в 1940». Посоветовали переписать. Отказался. Затем на улице увидел пропагандистский плакат новой власти. Сорвал. Заметили. Погиб при попытке задержания.

Этот парень сделал то, что, видимо, в свое время не сделал сам Вайда. Отец Вайды – ротмистр, кавалер ордена Виртути Милитари, погиб в Катыни. После войны Вайда учился на художника. Судя по всему, переписал свою биографию.

В фильме - параллели между фашистским и сталинским режимами. Обещанных фраз «Только коммунисты могли совершить такое» или хоть каких-то намеков, что один из режимов лучше другого, нет.

Первые кадры: мост через Буг, люди бегут на Восток от немцев. Выясняется, что там атаковал СССР, и оттуда тоже бегут люди. Бежать некуда.

В советской зоне оккупации пленных офицеров грузят в вагоны и этапируют в лагеря. Большинство офицеров из частей на востоке Польши – не кадровые, это резервисты с высшим образованием (учителя, инженеры, юристы). Эти части практически не успели принять участие в войне.

В Кракове эсэсовцы разгоняют университет как «антинемецкий», и гонят в лагеря всех преподавателей – затем родным приходит официальное письмо «ваш муж умер от старой болезни сердца». А из СССР о погибших не пришло вообще ничего – до весны 1940 были письма от узников, потом все прекратилось.

Показаны фрагменты пропагандистских фильмов о Катыни – фашистского и советского. Совпадают один в один. Крупным планом те же трупы, точно так же измеряют и демонстрируют пулевые отверстия, только текст отличается: «Выстрел в затылок – типичный способ казни НКВД. Доблестные немецкие солдаты спасли Европу от чудовищ коммунизма бла-бла-бла...» и «Выстрел в затылок – типичный способ казни Гестапо. Красная Армия спасла бла-бла-бла...»

В обоих случаях в комиссии по эксгумации присутствуют коллаборационисты из поляков, которые подписывают акты. В обоих случаях польский ксёндз читает мессу. Лишь финал фильмов немного разный – в немецком фильме бросают горсть земли из «генерального губернаторства» (бывшей Польши). В советском мимо проходит маршем подразделение солдат второй, прокремлевской Польской Армии в СССР (ее офицеров тоже заставили подписать акт, что поляков расстреляли фашисты).

С родственниками катынских расстрелянных не церемонились. В советской зоне жен отправили в лагеря сразу после расстрела мужей. Тем, кто жил на западе Польши, немцы, откопав трупы, предложили зачитать на фонограмму заготовленную бумагу о зверствах коммунистов в Катыни. Эти записи потом крутили для пропаганды. В случае отказа предлагали Освенцим.

Подобное с точностью до наоборот повторилось, когда закончилась война – тех, кто открыто не соглашался на этот раз с советской версией, ждали тюрьмы Народной Польши, советские лагеря, лесоповалы или пуля. Впрочем, если люди были причастны к Армии Крайовой, лагеря и пуля от новой власти ждали их в любом случае.

Власти и Народной Польши, и СССР, молчали о проблеме Катыни вплоть до грани 1980-90-х. На Нюрнбергском процессе СССР пытался взвалить вину на немцев, это не получилось, союзники на такой абсурд не согласились. Тему «замяли». Те же союзники тему тоже предпочитали тогда «замять» - делили послевоенный мир, и Польшу отдали в зону интересов СССР. Взамен урвали себе другой кусок.

P.S. Следующий кинопоказ будет специально для любителей тоталитарной социалистической эстетики и Великих Вождей – казахи покажут современные пропагандистские казахские фильмы. См. анонс в приложениях.

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. Пресс-релиз – приглашение на фильм

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ
«ДВОРЕЦ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР «СТРОИТЕЛЬ»

КЛУБ НАЦИОНАЛЬНОГО КИНОИСКУССТВА «КОВЧЕГ» ВОЗОБНОВЛЯЕТ СВОЮ РАБОТУ

15 января 2008 г. в ДНК «Строитель», в уютном, рассчитанном на 60 зрителей кинозале «Паради», возобновляет свою деятельность клуб национального киноискусства «Ковчег», цель которого состоит в приближении достижений игрового и документального национального кино тюменским зрителям любой национальности. Работа клуба будет ориентирована как на сугубо национальную аудиторию с показом фильмов на родном языке, так и на интернационального кинолюбителя, который будет иметь возможность познакомиться с достижениями национального кинематографа на русском языке.

Инициаторами возрождения проекта выступили ДНК «Строитель» и недавно созданная РОО «Ассамблея народов Тюменской области», уже сейчас объединяющая 24 областных и городских национальных общественных объединения.

Свою работу 15 января КНК «Ковчег» начнет в к/з «Паради» в 17.30 показом последнего фильма выдающегося польского кинорежиссера Анджея Вайды (род. в 1926 г.) «Катынь». Обладатель Главного приза фестиваля в Каннах – «Золотой пальмовой ветви» (1981), Лауреат премии Американской киноакадемии «Оскар» (2000 г.), А. Вайда с момента первого фильма «Поколение» (1955) приобрел славу самого значительного польского режиссера, новатора языка кино, поднимающего в своем творчестве вопросы, наиболее важные для современной ему Польши. Авторы сценария фильма, написанного по мотивам романа А. Мулярчика «Post Mortem» – А. Вайда, В. Пасиковский, П. Новаковский.

«Катынь» А. Вайды – киноповесть о польских офицерах, убитых НКВД в Катыни в апреле 1940 года. Кроме того, это и образ незнающих об убийстве своих близких женщин, ожидающих вестей от своих мужей, отцов, сыновей и братьев. Это бескомпромиссное обличение системы лжи, носители которой приказали Польше забыть о своих героях, фильм о несгибаемой борьбе за память и правду, благодаря которым сегодня можно жить в свободной Польше.
В фильме снялись популярные польские актеры Анджей Хыра, Артур Жмиевский, Майа Осташевская, Данута Стенка, Ян Энглерт, Майя Коморовская.

Проекция фильма будет бесплатной и пройдет на польском языке. Зрителями фильма по пригласительным билетам станут члены Тюменского областного центра польской культуры и просвещения «LATARNIK», активисты отдела польской культуры ДНК «Строитель», общественных организаций «Тюменский Мемориал» и «За права человека».

Справки по телефону: 32-33-82

2. Анонс в «Курьере»

ЭХО КАТЫНИ
«Тюменский курьер», № 4(2296), 15 января 2008 года

Завтра в кинозале «Паради» по инициативе областного центра польской культуры и просвещения «Лятарник» состоится демонстрация фильма великого режиссера Анджея Вайды «Катынь».

Фильм Вайды посвящен трагедии польских офицеров, оказавшихся в советском плену после «освободительного похода» Красной армии в сентябре 1939 года и расстрелянных НКВД в апреле 1940.

— Премьера «Катыни» состоялась в Варшаве в сентябре прошлого года и совпала со всемирным съездом поляков. В зале находились люди, которых непосредственно коснулась трагедия Катыни — таинственное исчезновение тысяч офицеров разбитой польской армии, ложь на государственном уровне (было заявлено, что польских офицеров расстреляли фашисты), глухое безмолвие общества в течение целого полувека, когда упоминание о случившемся в печати или в простом разговоре могло стоить жизни. Надо было видеть, как смотрели дети и внуки погибших в Катыни этот фильм, как в едином порыве весь зал встал на последних кадрах и запел поминальную молитву, — рассказывает Сергей Филь, президент «Лятарника».

Предполагается, что российская премьера «Катыни» состоится в марте, когда завершится работа по дубляжу. Показ картины в Тюмени пройдет на польском языке и станет первым в России.

Демонстрацией фильма «Катынь» в Доме национальных культур «Строитель» возобновляет свою деятельность клуб национального киноискусства «Ковчег».

Начало сеанса в 17.30.

3. Пресс-релиз – приглашение на следующий фильм

КЛУБ НАЦИОНАЛЬНОГО КИНОИСКУССТВА «КОВЧЕГ»

22 января 2008 г. в 15.30 в ДНК «Строитель», в уютном, рассчитанном на 60 зрителей кинозале «Паради», состоится показ цветных документальных фильмов, общей продолжительностью 30 минут:

«Астана -1»; (проект Айгуль Мукей, о расцвете Республики Казахстан, о достопримечательностях молодой столицы Астаны, о Великой личности - Президенте Республики Казахстан, о Древе Жизни и т. д.) 2006 год.

«Астана -2»; (проект Айгуль Мукей, о музее национальной культуры - президентском центре, о главном зодчем страны, о конгресс холле, о молодом поколении астанинцев, о «Звезде ведущей в путь» и т.д.) 2006 год.

Инициаторами проекта выступили ДНК «Строитель» и недавно созданная РОО «Ассамблея народов Тюменской области», уже сейчас объединяющая 24 областных и городских национальных общественных объединения.

Проекция фильма будет бесплатной по пригласительным билетам, и пройдет на русском языке.

Справки по телефону: 36-55-58 (доб. 143)